يشرح فضيلة الشيخ محمد نبيه حائية ابن أبي داود ويبين لماذا سميت بالمنظومة الحائية ويعرفنا على صاحب المنظومة الحائية وبعد ذلك يقرأ المنظومة ويشرحها.
حائية ابن أبي داود
من هو المؤلف؟
مؤلف المنظومة الحائية هو عبد الله بن سليمان بن اسحاق بن الأشعث السبستاني وكنيته أبو بكر وكنية أبيه أبو داود صاحب سنن أبى داود.
ولد أبو بكر سنة مائتين وثلاثين من هجرة النبي ﷺ وشب في أحضان أبيه حتى بلغ مبلغ الصبا فأخذه أبوه وطاف به العالم فذهب إلى خرسان ثم من بعدها إلى بغداد ثم من بعدها إلى دمشق ثم من بعدها إلى مكة المكرمة ثم من بعدها أتى مصر المحروسة وطاف العالم فسمع من علماء كثيرين وسمع منه علماء كثيرون، وصنف تصانيف عديدة منها المسند والسنن والتفسير وصنف في الناسخ والمنسوخ.
وصنف كتاباً ماتعاً سماه المصاحف تعرض فيه إلى كتابة القرآن وتطوير أمر الكتابة من التدقيق والتشكيل ورسم المصحف وغير ذلك، وهو من الحفاظ وأهل الفهم العالي، وتوفي رحمه الله سنة ثلاثمائة وستة عشر من الهجرة.
حائية ابن أبي داود
اعلم عزيزي القارئ أن التمسك بكتاب الله تبارك وتعالى وبسنة نبيه ﷺ هو أساس الهُدى، وأن يد الله تبارك وتعالى مع الجماعة، وأن الشيطان ذئب الإنسان، واعلم بأن النبي ﷺ لما حض على التزام الجماعة ضرب مثلاً فقال فيه ﷺ: (إنما يأكل الذئب القاصية من الغنم)، ومعنى القاصية أي الشاردة، واعلم أن كيد الشيطان يقوى على الإنسان ما دام وحده أما إذا صلى مع آخرون توزع كيد الشيطان عليهم جميعاً.
واعلم بأن ترك الكتاب والسنة في التحكيم وفي سائر الأحوال بدعة ما شرعها الله تعالى ولا أقرها النبي ﷺ، والبدعة في مقاييس اللغة هي ما ابتدأه الناس مما ليس له مثال سابق، ومعنى البدعة في اصطلاح الفقهاء هي كل ما استحدثه الناس في دين الله تبارك وتعالى مما ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ﷺ ولا في هدي خلفائها الراشدين، فمن أسباب الهداية الاعتصام بكتاب الله تبارك وتعالى وترك البدعة والأخذ بسنة النبي ﷺ.
علينا أن نتمسك بحبل الله وأن نلتزم أوامر القرآن ونواهيه ونحترم حدوده ونتخلق بأخلاقه ونلتزم بعقائده، ونتأسي ونقتدي بالنبي ﷺ، لأنه لا يجوز لأحد أن يتعبد إلا بما تعبد به النبي ﷺ، وعلينا بالالتزام بهدي الصحابة الكرام.
ويذكرنا المؤلف بأن العمل بمصادر التشريع القرآن والسنة واجماع الصحابة الكرام والقياس على بعض الخلافات في بعض المذاهب سبب النجاح وأن الله تبارك وتعالى ذكر في القرآن طاعته وطاعة رسوله ﷺ، وما جاء في السنة النبوية من أحكام خاصة جاء القرآن بها في قول الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ).
» من شروحات العقيدة: شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.
حائية ابن أبي داود
يذكرنا المؤلف بأن كلام الله تبارك وتعالى صفته، ومن ثم فالله تعالى لما أوحى بالقرآن العظيم إلى النبي ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام بين في كتابه أن الله تعالى متكلم فقال عز وجل: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا).
هناك بعض الفرق التي شذت في الفهم ولما شذوا في الفهم عطلوا صفات الله تبارك وتعالى بزعم أنهم ينزهون الله تعالى، ولما عطلوا الصفات قالوا إن القرآن مخلوق ومن ثم بهذا عطلوا صفة الكلام بالنسبة لله تبارك وتعالى والله ذكر في كتابه بأن القرآن كلامه وأن ما أنزله على رسله هو من كلام الله تبارك وتعالى، والإله الحق هو الذي يتكلم ويسمع ويرى فإذا ما عطلنا صفة الكلام فنحن بهذا ننسب النقص إلى الله تبارك وتعالى، والله جل جلاله قال في كتابه: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).